ریاضیات
سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
جمکرانی شویم

ریاضیات
 
قالب وبلاگ
لینک دوستان
مارتین هوارد، ریاضیدان مرکز پل جان اینس اذعان کرد: این نخستین نمونه عینی از انجام محاسبات علمی و ریاضیاتی طی فرآیندهای زیستی است.  
مطالعات محققان مرکز پل ‌جان اینس انگلیس نشان می‌دهد هنگامی که گیاهان در طول شب جهت تولید غذا به نور خورشید دسترسی ندارند، برای جلوگیری از گرسنگی، میزان نشاسته مصرفی خود را با استفاده از محاسبات دقیق و پیچیده ریاضی تنظیم می‌کنند.


به گزارش ایسنا به نقل از خبرگزاری رویترز، محققان اعلام کردند گیاهان در طول شب با کمک مکانیسم‌هایی که داخل برگها انجام می‌شود میزان حجم نشاسته ذخیره شده در برگها را تخمین زده و آن را تا طلوع آفتاب تنظیم می‌کنند. اطلاعات راجع به زمان به واسطه یک ساعت درونی که مشابه ساعت داخلی بدن انسان است تامین می‌شود.

الیسون اسمیت زیست‌شناس گوارشی می‌گوید: حجم محاسبات ریاضی صورت گرفته از سوی گیاهان در رشد و محصول‌دهی آنها ضروری است.

وی افزود: اطلاع از چگونگی رشد گیاهان در طول شب همچنین می‌تواند منجر به گشودن راه‌های جدید جهت تولید محصولات زراعی بیشتر شود.

 


[ دوشنبه 92/4/24 ] [ 8:34 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]

?اپسیلون ε جسارت+ ? پیπ خودباوری = آزادی به توان بی نهایت∞


 

رام کنندگان حیوانات سیرک برای مطیع کردن فیلها از ترفند ساده ای استفاده می کنند.زمانی که حیوان هنوز بچه است، یکی از پاهای او را به تنه درختی می بندند. حیوان جوان هر چه تلاش می کند نمی تواند خود را از بند خلاص کند اندک اندک این عقیده که تنه درخت خیلی قوی تر از اوست در فکرش شکل می گیرد.وقتی حیوان بالغ و نیرومند شد ،کافی است شخصی نخی را به دور پای فیل ببندد و سر دیگرش را به شاخه ای گره بزند. فیل برای رها کردن خود تلاشی نخواهد کرد
پای ما نیز ، همچون فیلها،اغلب با رشته های ضعیف و شکننده ای بسته شده است ، اما از آنجا که از بچگی قدرت تنه درخت را باور کرده ایم، به خود جرات تلاش کردن نمی دهیم،
 غافل از اینکه برای به دست آوردن آزادی ، یک عمل جسورانه کافیست .

و تنها یک عمل جسورانه کافیست تا درک کنیم ریاضیات ، تکیه بر اندیشه و عقل آدمی دارد و سروکارش با استدلال منطقی است و هر انسانی ، ولو با استعدادی نه چندان درخشان ، می‌تواند با یاری جستن از اندیشه ، عقل و استدلال خود ، به ریاضیات دست یابد و آن را فرا بگیرد. در مرحله کنونی ، کسی از دانش‌آموزان ما نمی‌خواهد، ریاضیدان باشند و نایافته‌های ریاضی را بیابند (گرچه رسیدن به چنین مرزی هم ، ناممکن نیست). از ما می‌خواهند، چیزهایی را یاد بگیریم که صدها سال پیش پیدا شده پس :

خواستن = توانستن

 

         ((  ریاضیات به پیشگامی سزاوار تر است .  ))
                                                                                                               خیام


[ چهارشنبه 92/4/19 ] [ 9:1 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]

 بازی فراتر از سودوکو

یک بازی سودوکو با ساختاری جدید، در این بازی علی رغم اینکه نباید در ستون ها و سطر ها و شبکه های 9 خانه ای عدد تکراری وجود داشته باشد، باید روابط بزرگتر و کوچکتر بین خانه ها هم رعایت کنید! یک بازی فکری نسبتاً دشوار برای علاقه مندان به بازی های سودوکو.

برای شروع بازی اینجا کلیک کنید.


[ سه شنبه 92/4/18 ] [ 7:42 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]
آپلود عکس رایگان و دائمی

[ دوشنبه 92/4/17 ] [ 7:3 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]

دیگر از دانشمندان بزرگ این قرن ژنرال پونسله فرانسوی می‌باشد که دارای آثاری همچون «موارد استعمال آنالیز در ریاضی» و«خواص تصویری اشکال» می‌باشد. اکتشافات پونسله باعث ترقی عظیمی در هندسه جدید گردید. وی برای اولین بار عوامل موهومی را در هندسه دخالت داد و تعبیر کرد و گذشته از آن پونسله «اصل ثنویت» و طریقة تعاکس را فراهم آورد و طریقة اخیر خود به خود هرگونه اکتشاف جدید را مضاعف می‌نماید: در حیقیقت به موجب این اصل تمام احکام هندسه تصویری دو بدو وابسته به یکدیگرند و برای رجوع از یکی به دیگری کافیست که در احکام قضایا عمل نقطه و خط را با یکدیگر عوض نمائیم. همچنین لازارکانو فرانسوی را باید نام ببریم که اکتشافات هندسی او دارای اهمیت اساسی می‌باشد.

لازار که تمام کوشش خود را برای آزاد کردن هندسه از قید آنالیز بکار می‌برد دارای آثاری نظیر «هندسه وضعی» و «مطالعات دربارة نظریة موربات» می‌باشد که در پیشرفت هندسه ترکیبی که همان باقیماندة هندسه قدما می‌باشد مؤثر واقع شد. این هندسه که از زمان دکارت به بعد مورد توجه واقع نشده بود در نتیجة اکتشافات او و نیز کشفیات پونسله و شال فرانسوی آبروی جدیدی یافت و ترقیات شگرفی نمود.

میشل شال هندسه مطلق را با اعلی‌ترین درجة هنر و استادی و با منتهای ظرافت و زیبائی به بالاترین حد ممکن ترقی داد. هدف اصلی او این بود که مسائل هندسه را بدون کمک محاسبه مطالعه نماید.

شال در سال 1834 افکار خود را در کتابی به نام «چشم انداز تاریخی» منتشر کرد که به دریافت جایزه‌ای از آکادمی بلژیک موفق شد و شهرتی فراوان کسب کرد و در اواخر عمر تئوری «مشخصات» را اختراع کرد که از طرف جامعة سلطنتی انگلستان به اخذ جایز نایل گردید.

در نیمه اول قرن نوزدهم ریاضیدان نابغة روس نیکلای ایوانویچ لوباچوسکی استاد دانشگاه قازان با شجاعت تمام مطرح نمود که: اصل اقلیدس نتیجه منطقی سایر اصول هندسه نیست و بنابراین خود را درباره «هندسه غیر اقلیدسی» به جامعه ریاضیات و فیزیک قازان تقدیم کرد. در این هندسه قبول شده است که از هر نقطه واقع در خارج یک خط بی‌نهایت خط عبور می‌کند که آن را قطع نخواهد کرد. به این ترتیب لوباچوسکی این فکر را که هندسه اقلیدسی همچون آیات آسمانی حقیقت مطلق است از میان برد و این کار قدرت فکری بی‌مانند و جرأت علمی حیرت آوری لازم داشت که نتایج آن تا ایام ما نیز روز به روز ظاهر می‌شود.

بدون شک، تردید لوباچوسکی دربارة حقیقتی که بیست و یک قرن تمام مورد تصدیق همة جهانیان بود یکی از نتایج انقلابات سیاسی و اجتماعی است که در آنوقت تمام اروپا را تحت تأثیر قرار داده بود. تقریباً در همان زمان ریاضیدان بزرگی درکشور مجارستان که تا آن موقع خارج از جریان ترقیات علمی بسر می‌برد پیدا شد که همان نتایج ریاضیدان بزرگ روسی را بدست آورد. این شخص ژان بولیه بود که اثر خود را تحت عنوان «مطالعات مقدماتی در اصول ریاضیات مطلق» دربارة هندسه غیر اقلیدسی در سال 1832 انتشار داد.

وی نیز همچون لوباچوسکی ایمان و اعتقاد قطعی به هندسه اقلیدسی را باطل دانست و راه را برای ریمان آلمانی باز کرد که بیست و دو سال بعد از این تاریخ با قدرت بی‌مانندی فتوحات دو دانشمند متقدم خود را توسعه داد.
آن هندسه غیراقلیدسی که ریمان عرضه داشت دارای مفهومی به مراتب وسیعتر از آنچه که بولیه و لوباچوسکی در نظر داشتند می‌باشد.

بعد از او نوبت به ریاضیدان روسی پانتونی چبیچف استاد دانشگاه سن‌پطرزبورگ رسید و از آن پس کرونکر پر وسی وارد این صحنه گردید. وی با توسعة قلمرو قدیمی اعداد جبری – اعدادی که می‌توانند ریشة یک معادلة جبری با ضرایب صحیح یا کسری باشند – طرح انقلابی را ریخت که مشابه با انقلاب غیر اقلیدسی‌ها دربارة علم هندسه بود.

چندی بعد ادوارد کومر آلمانی در نتیجه اختراع نوعی از اعداد که به اعداد «ایده‌آل» موسومند جایزه ریاضیات آکادمی علوم پاریس را بدست آورد. این اکتشافات او بعدها بوسیله آلمانی دیگر به نام دده کیند که آخرین شاگرد گائوس بود اصلاح شد. دده کیند توانست مسأله‌ای را که از زمان ادوکس تا آن موقع متوقف مانده بود‌، یعنی تعریف دقیق اعداد اندازه نگرفتنی را با نهایت کفایت مورد مطالعه قرار دهد.

در اینجا ذکر نام دانشمندانی نظیر شارل وایراشتراس و شارل هرمیت که در مورد توابع بیضوی کشفیات ارزشمندی نمودند ضروری می‌باشد.

وایراشتراس آلمانی در توابع آبل که تعمیم توابع بیضوی می‌باشد مطالعات فراوان کرد و تئوری توابع نامتغیر مختلط را که به وسیلة کوشی و گائوس مطالعه شده بود به باد انتقاد گرفت و موضوع را از نظر دیگری _ به وسیلة بسط توابع تحلیلی به سری‌های کامل _ مورد مطالعه قرار داد و این تئوری را بر مبانی جدیدی متکی ساخت


[ شنبه 92/4/15 ] [ 6:29 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]

طنز

معلم ریاضی به دانش آموزش گفت که  معکوس  کسر  زیر  برابر چیه؟
                                                  
 
                                                     
پاسخ این دانش آموز خلاق را در ادامه ببینید.
 
دانش آموز  کمی فکر کرد و گفت آقا ما فکر می کنیم که :

"کاسه ای زیر نیم کاسه است!"


[ جمعه 92/4/14 ] [ 7:6 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]


[ چهارشنبه 92/4/12 ] [ 6:30 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]
لباس فارغ التحصیلی

یک نمونه  از ارزشهای ایرانی که خود ما آن را نمی شناسیم ردای فارغ التحصیلی است. لابد تا به حال شما هم دیده اید وقتی یک دانشجو در دانشگاههای خارج می خواهد مدرک دکترای خود را بگیرد، یک لباس بلند مشکی به تن او می کنند و یک کلاه چهارگوش که از یک گوشه آن یک منگوله آویزان است بر سر او می گذارند و بعد او لوح فارغ التحصیلی را می خواند. هنگامی که از ما سوال می شود که این لباس و کلاه چیست؟ چه پاسخی میدهید؟!

هنگامی که از یک اروپایی یا ژاپنی و یا حتی آمریکایی سوال شود این لباس چیست که شما تن فارغ التحصیلانتان می کنید می گویند ما به احترام «آوی سنت» (ابن سینا) پدر علم جهان این لباس را به صورت نمادین می پوشیم. آنها به احترام «  آوی سنت»Â که همان Âابن سینا ی ماست که لباس بلند رداگونه می پوشیده، این لباس را تن دانشمندان خود می کنند. آن کلاه هم نشانه همان دستار است (کمی فانتزی شده) و منگوله آن نمادی از گوشه دستار خراسانی که ما ایرانی ها در قدیم از گوشه دستار آویزان می کردیم و به دوش می انداختیم. در اروپا و آمریکا علامت یک آدم برجسته و دانش آموخته را لباس و کلاه ابن سینا می گذارند، ولی ما خودمان نمی دانیم.


[ دوشنبه 92/4/10 ] [ 8:20 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]

هزینه یک لبخند خیلی کم تر از هزینه برق است.

 

ولی خیلی بیش تر از آن روشنایی می بخشد. با لبخند زندگی کنید،

سلام کنید، تعارف و پذیرایی کنید.


[ چهارشنبه 92/4/5 ] [ 10:38 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]

تناسب اعداد و کلمات در قرآن 

 

آیا می دانید تعداد حروف و کلمات در قرآن کریم کاملاً حساب شده است؟

آیات قرآن دارای تناسب و نظمی شگفت انگیز هستند.

هیچ نویسنده ای نمی تواند در ضمن نگارش کتاب تعداد حروف و کلمات خود را کاملاً در نظر داشته باشد

و نظمی خاص در میان آنها برقرار نماید، این ویژگی تنها مخصوص خداوند است .

قرآن به حدی شیوا و روان است، که هرکس حتی اگر کمترین آشنایی را هم با زبان عربی داشته باشد

 وقتی آن را بخواند یا بشنود در می‌یابد که هیچ انسانی نمی‌تواند چنین بیانی داشته باشد.

هرروزه ابعاد تازه‌ای ازویژگی‌های قرآن کشف می‌شود که ما به مواردی ازآن اشاره می‌کنیم:

کلمات زیر در قرآن نسبت به تناسب مفهومی که دارند تعدادشان نیز با هم متناسب است.

*

کلمه فرشته (88) بار وکلمه شیطان نیز (88) بار در قرآن تکرار شده است.

*

کلمه بهشت (77) بار وکلمه جهنم نیز (77) بار.

*

کلمه دنیا (115) بار وکلمه آخرت نیز (115) بار.

*

کلمه آسمان (7) بار و کلمه ساخت آسمان نیز (7) بار.

*

کلمه تابستان گرم (5) بار و کلمه زمستان سرد نیز (5) بار در قرآن تکرار شده است.

*

 

کلمه زکات (32) بار وکلمه برکت نیز (32) بار.

*

کلمه شراب (6) بار وکلمه مستی نیز (6) بار.

*

کلمه رحمت (72) بار و کلمه هدایت نیز (72) بار.

*

کلمه فقر (13) بار وکلمه ثروت نیز (13) بار.

*

کلمه بگو (332) بار و کلمه گفتند نیز (332) بار.

*

کلمه الرحمن (57) بار و کلمه الرحیم (2×57) بار.

*

کلمه سختی (12) بار و کلمه آسانی (3×12) بار.

*

کلمه ابلیس (11) بار و کلمه استعاذه بالله (11) بار.

*

کلمه المصیبت (75) بار وکلمه الشکر(75) بار .

*

کلمه الجهر(16) بار و کلمه العلانیه (16) بار.

*

کلمه الشدة (102) بار و کلمه الصبر (102) بار.

*

کلمه المحبه (83) بار و کلمه الطاعه (83) بار.

*

کلمه سجده (34) بار تکرار شده و ما در نمازهای یومیه (34) بار در مقابل خداوند سجده می‌کنیم.


[ یکشنبه 92/4/2 ] [ 7:41 صبح ] [ محمد رضا جبین پور ] [ نظرات () ]
.: Weblog Themes By SibTheme :.

درباره وبلاگ

در هر چیز از جمله یک نظریه ریاضی زیبایی را میتوان درک کرد اما نمی توان توضیح داد.
امکانات وب


بازدید امروز: 16
بازدید دیروز: 20
کل بازدیدها: 50503